戲劇和社會服務，兩者像是「風馬牛不相及」。其實，社福界及戲劇界人士近年紛紛採用戲劇元素，引入「社區劇場」或「應用劇場」服務社群。究竟戲劇如何服務社會？戲劇如何在社區實踐？在一次錄像播放及座談會當中，註冊社工范立軒先生及社工系畢業生周子晴先生藉著籌辦「雲港川情──社會服務發展交流團」的經驗，闡述以戲劇服務社會的方法。
戲劇是滿載故事及感情的藝術，藉著劇本創作、角色扮演及情景塑造等，關心社會，探討周遭的人和事。「雲港川情──社會服務發展交流團」(下稱「交流團」)匯集了一群來自雲南及香港的青年，與四川秀水鎮的地震受災兒童交流。當中，這群青年人利用戲劇的優點，帶領受災兒童參與「劇場工作坊」，讓他們表達對居住社區的感情及看法。
座談會上，周子晴首先播放交流團參加者接受劇場訓練的片段，再闡述社區劇場的理念。出發之前，他們首先接受劇場訓練。抵達四川秀水鎮之後，他們運用劇場訓練所學到的，帶領當地兒童參與「劇場工作坊」，最後，這些兒童在一個晚會上演出戲劇，展示成果。
社區劇場的特色
「他們(地震受災兒童)眼中的四川，他們會如何演出來呢？是一些比較簡單的要求，小朋友如果用形體具體地表達出來，好過用語言去講。」周子晴說。社區劇場就是社區人士演繹最貼身的生活事件，模式開放、大眾化，題材不限，社區人士可自由發揮。
周子晴續說：「板房內沒有機會讓他們表達自己的聲音，用社區劇場就可以表達出來。」他認為社區劇場是發洩的渠道，在過程中充分體驗現實生活中的衝突，再表達對事情的感受和自己的意願。
「社區劇場的最特別的地方的人性化。」他解釋，無論對於小朋友和居民而言，不同人有不同角度和立場，透過劇場的處境位置，將主體集中在小朋友和居民身上。而且，由劇場參與者自定題材，自由選擇關注的事情。創作過程中，劇場參與者會意識到生活上的不公平(如資源分配不足、板房生活惡劣)，然後從劇場中表達出來，是對公平和正義的追求。
社區劇場與傳統戲劇的不同
從四川回港後，周子晴搜集了很多社區劇場的資料。他指出，社區劇場跟傳統戲劇不同：沒有指引，沒有特定的故事，沒有預先編寫的劇本和角色。不需要專業演員，甚麼人也可以參與和演出，因為劇場參與者所編的戲劇往往與自己的處境和困難息息相關，他們演繹自己的故事，做回自己，自己演活自己。另外，劇場參與者同時是導演、編劇和演員，他們的目的不在於教化、說道理，只在於說出自己的故事。
一人一故事劇場 突顯同理心
「劇場工作坊」之後，交流團組織了一次晚會，集合秀水鎮的居民。當中，完成「劇場工作坊」的兒童在成人面前演出「一人一故事劇場」。周子晴說：「我們在探訪不同家庭之後，收集了很多故事，有一些對我們很有影響，感受深刻；我們就將這些故事演出來。坐著看的居民，正正是當日受訪的居民。」
「當他們(秀水鎮居民)看到社區的現況和問題，他們會覺得被明白，之前他們是沒機會的。將這些有血有淚的故事重現他們眼前，就有這種功效。」周子晴續說。「當他們看到自己的故事，他們亦會對事情有新的啟發。」交流團參加者利用「一人一故事劇場」，突顯同理心，加強與社區人士的溝通，是一種新穎而有效的手法。
參加者是主角
另一位嘉賓范立軒先生有多年以戲劇服務社會的經驗，被問及是次計劃和以往的有何不同，他回應：「這次計劃聚集了很多不同背景的人進行交流，我想，對交流團參加者而言，計劃是非常豐富。」他們先和內地學生有很多交流，無論對生活環境、香港的情況，甚至想像，都透過劇場互相認識。
「交流團參加者不單是服務別人那麼簡單，還了解到很多內地的勞工問題和鄉村教育情況等等，他們都認識更多。我們覺得這種交流達致『社區劇場』最重要的部分──劇場參與者才是主角，導師或帶領者只是Facilitator。我們都有概念有方法，不過最重要是參加者能夠投入和互相交流。」
戲劇結合生活的方法
然後，范立軒闡述計劃內一些戲劇手法，和與會者分享。「比方說，秀水鎮很多垃圾，水源很骯髒，我們鼓勵他們(當地兒童)將自己的感受加入民謠，他們熟悉的民謠，因為音樂有感染力，他們很容易將歌詞替換，表達自己的感受，由其他小朋友用動作表達，達到劇場的效果，共同參與。」
此外，「劇場工作坊」借用了「快樂王子」的故事，將現實生活和戲劇結合。范立軒說：「交流團參加者將社會上的現況代入《快樂王子》的三個悲慘情節，鼓勵當地兒童將身邊的經歷放進劇場。最後，小朋友在劇場中擔任信差的角色，將市鎮發生的事告訴快樂王子，快樂王子又透過信差將祝福送給居民；小朋友在過程中畫下他們的感受，然後向大人表現他們心中美好的社區。」
兩位講者從探訪及服務四川受災兒童的經過，詳盡地闡述以戲劇服務社會的理念和方法，細說當中的特色、好處和技巧，向與會者展示了新穎而有效的溝通手法。期望這種嶄新的手法，讓更多社區人士受惠，表達所想所感，促進社會和諧、平等、共融。
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