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Teaching and learning through drama: in search of a dialogic classroom in Hong Kong

2022-03-02|Hong Kong Masters and PhD Theses, Drama Education|

Author AU, Yi-man Email auyiman@ymail.com Academic Level Masters Affiliation University of Exeter, U.K. Thesis Language English COMPLETE APA CITATION Au, Y (2002). Teaching and learning through drama: in search of...

遊戲與人

2022-07-27|匠藝.研.遊|羅婉芬, 一般應用劇場實踐, 一般應用劇場理論, 劇場遊戲|

講起玩遊戲(play),我們一般會想到成人和孩童。腦海浮現的畫面大概有電視遊戲節目中參加者嘻嘻哈哈互相整蠱或被節目組戲弄的情景,或小朋友去playgroup(遊戲班)學習。也會想到2019冠病毒病(COVID-19)疫情下閉在家中工作或上網課需要外出跑跑跳跳「放電」的情況。(註1)從心理學和教育學來看,不論是精心設計的娛樂節目,大規模的奧林匹克競技運動,或是隨意由人的玩耍、嬉戲、小手工,甚至塗鴉等各式消遣遊戲,都有滿足我們需要郁動、渴望愉悅、勞累後需要放鬆身心,或鍛鍊體魄、訓練生活和學業上技巧等作用。那麼,玩遊戲的就只有成人和孩童嗎?當然不是。 早前,我隨友人劇團的藝術義工到社區中心跟一班老友記玩遊戲,聽故仔,猜字謎。(註2)大部份義工也是銀髮族,活動前練歌,唱自己年代的歌仔:『有隻雀仔跌落水』、『氹氹轉,菊花園』;之後帶領老友記玩繞花繩、抓豆袋、挑竹籤等玩意,玩得開懷。參加活動的老友記的身體狀況和狀態不一。有的健步如飛,也有行動略見吃力的;有老友記安靜參與,說話不多,也有見到枱上公雞碗,就說著兒時家中的器皿食具和生活點滴,懷舊一番。(註3)有老友記聽講故佬說著毽子的故仔,一時興起走上前來踢毽子,顯顯身手,重温往昔時光。當日,有一位叔叔與组員玩挑巨型竹籤。(註4)叔叔手指不大靈光,初時經常移動到其他竹籤而無功而返。同組的人緊張的指點他,見他成功取到竹籤時為他歡呼。慢慢地,叔叔的眼睛多了神采,整個人活躍起來,手眼協調好了,取得的竹籤也多了,開始樂在其中。究竟,遊戲是什麼?何來魔法令叔叔起如此變化? 荷蘭歷史學家赫伊津哈(Johan Huizinga)從語言學和文化歷史角度,考察德國、荷蘭、希臘、中國等地的古代文化,探究語言、法律、戰爭、詩歌、哲學、藝術不同範疇中的遊戲成份,整理成書取名Homo Ludens: A study of the play element in culture。(註5)Ludens一字來自拉丁文ludere,有「嬉戲」的意思,‘homo ludens’ 意指 ‘man playing’「遊戲的人」。(註6) 赫氏定義遊戲是一種『自願的活動或消遣,在特定的時空範圍內進行的,其規則是遊戲者自由接受的,但又有絕對的約束力。』(註7)不論是個人還是團體的遊戲都包含以下基本因素:『競爭、表演、展示、挑戰、打扮、炫耀與賣弄、佯裝和結合[筆者按:帶有約束力]的規則。』(註8)遊戲本質上帶有張力、有變化、莊嚴、有節奏的、令人狂喜。(註9)赫氏指出遊戲這些性質早在古時社會己出現於兒童遊戲,以及動物生活中,想想小貓小狗嬉戲,雀鳥求偶,貓捕鼠等就會得知。赫氏進一步指出對人類來說,遊戲不僅僅調節生活,更重要是讓遊戲者藉由體驗遊戲的張力,享受遊戲的樂趣以及在有別於「平常生活」的意識下,超越眼前的生活需要,給行為注入意義。在他來看,一切遊戲都具有特定的意義。(註10)遊戲者的遊戲精神(play spirit)在於勇於挑戰,敢於冒風險,忍受不確定性,承受張力。隨著緊張情緒增加,遊戲者就容易忘記他只是在做遊戲。(註11)或許,這就是那天激活了玩挑竹籤那位叔叔的魔法所在。 上述遊戲的特點和功能跟戲劇的特質有不少共通處,從事戲劇教育的朋友會容易明白。(註12)而赫氏的研究則更進一步點出遊戲跟文化和文明的關係。他指遊戲的歷史比文化悠久。(註13)意思是,文化形成的初期就具有遊戲的性質,遊戲發揮著推動文明進程的功能(civilizing functions)。下面直接引述赫氏的話: 在遊戲成份或缺的情況下,真正的文明是不可能存在的;這是因為文明的預設條件是對自我的限制和控制,文明不能夠將自己的傾向和終極的最高目標混為一談,而是要意識到,文明是圈定在自願接受的特定範圍之內的。在一定的意義上,文明總是要遵守特定遊戲規則的。真正的文明總是需要公平的遊戲。公平遊戲就是遊戲條件中表達出來的堅定信念。所以遊戲中的欺詐者和攪局人粉碎的是文明本身。(註14) 赫氏從遊戲角度剖析人類文明所需的條件包括自願參與、自由、協商、公平。這說到底就是對民主的確認。故此,培養認真玩遊戲的人,就是參與推動社會文明進程的工作。赫氏的遊戲觀念在心理學和教育學以外提供另一個視野看遊戲的本質、人與社會的關係,對當代社會尤其刻下的香港意味深長。 「放電」是「釋放能量」的意思。 藝術人家Art Home’s albums《返老玩童》https://www.facebook.com/media/set?vanity=ArtHomeTheatre&set=a.3842726452494906 公雞碗又稱雞公碗,指瓷碗上手繪或印上黑尾公雞圖案。有興趣的,可參閱〈香港,做乜嘢?(二)淺談公雞碗〉https://www.nam-nam-nam.com/food-culture-and-story/hk-cock-bowl 有關五色竹籤的玩法,可參閱〈香港懷舊玩具〉https://hktoystory.wordpress.com/%e4%ba%94%e8%89%b2%e7%ab%b9%e7%b1%a4/ Huizinga,...

TEFO x Chris Cooper: The Art of Facilitation

2019-10-05|

...Cooper】 見學國際教育文化院國際總監,英國Accident Time及 Play Lab總監。作為演員,劇作家和導演的Chris自1988年開始在教育性戲劇和劇場領域工作。他是國際知名教育劇場Big Brum Theatre in Education劇團的藝術總監(1999-2015),在過去17年間,為劇團導演了38部教育劇場作品以及許多合作專案, 其中3部他導演的作品由英國重要當代劇作家Edward Bond特別為Big Brum撰寫。自2009年開始,他成為了北京抓馬寶貝教育體驗中心的顧問,與他的合作夥伴Ceri Townsend一起,為3-8歲的中國兒童創作了一系列被稱為《創造力課程》的教育戲劇項目以及兒童繪本。過去8年,Chris與抓馬寶貝創意總監曹曦合作帶領中心將教育戲劇帶到了兒童的早期發展當中。兩人的工作還延伸至劇場領域,通過北京南鑼鼓巷國際戲劇節2010-2015年間每年的戲劇和表演工作坊,兩人發展了受愛德華.邦德影響的一種戲劇手法和劇場樣式,特別是由曹曦導演,Chris寫作的《長凳》,至今被譯成4種語言,在7個城市上演過,中國版本還被收錄在《實驗戲劇三十年》的巡展中。這個系列的第二部《呼吸》正在籌畫,這一系列的單人劇標誌了一種全新的政治劇場的創作,包括正在籌畫的2018-2020年的教育劇場《觸動》以及「魯迅三部曲」。兩人共同創作了7部抓馬教育出品的教育劇場專案。並且製作了大量的研究素材,彙集於《見學國際教育戲劇綠皮書》。 在海外創建劇場作品,教學,培訓,講座以及主持工作坊,在匈牙利,馬爾他,希臘,挪威和愛爾蘭開展持續性的工作,並且在聖三一學院教育系的暑期課程中教授教育劇場。Chris寫作超過30部劇作,他最近的一部作品《人類碎片》被歐盟支援的國際項目「Facing the Gap」採納,來自中國,英國,馬爾他和匈牙利的年輕人在2015-2016年間運用此劇探討了年輕人的危機。他還是英國青年人團體Gap Arts Project的董事之一。他最近的教育劇場作品改編自《傑克和魔豆》在2016年在抓馬寶貝上演,另一部最新作品《肩並肩》在2017年由曹曦導演搬上首都的戲劇舞臺。Chris還在諸多教育戲劇和劇場的期刊和出版物上寫作許多理論文章。 如果有興趣瞭解Chris的其中一些想法,可參考閱讀: 1. 《戲劇,一個公共空間》 https://mp.weixin.qq.com/s/OlCe0_Jd2w6D0BtJfp0D8A 2. 《想像的現實》 https://mp.weixin.qq.com/s/r8nj1Uu5x1uWphhl2uYzRw 3. 《見學國際教育戲劇綠皮書》https://mp.weixin.qq.com/s/CgB-Lbhl9HCSqn5p0yxi1g https://mp.weixin.qq.com/s/2fEfhayU08YN8WhZj_qJUw https://mp.weixin.qq.com/s/4Z15U9SJax1iqNqG5dIjTw  ...

TEFO戲劇教育研討會2020/21:應用戲劇的數碼實踐與反思

2021-03-13|

...Enablers: A Case Study of Creativity, Technology and Student Effectiveness 3月13日(六)HKT 13:30 – 15:00 主持:關信培(TEFO董事局主席) *活動將以英文進行 我們一直在思量創意、科技和教育如何與學生的能動力相交,促使學習發生。在疫情下,出現了一些對於科技與學習的有利及不利實踐。本主題演講將會討論到當學習者集體地及富想像力地投入到學習時,有什麼能構成一個有效地支援他們的「優質實踐」。我們也會談及到如何最有效地設計及運用科技於學習之中,亦會延伸分享到一個關於運用科技作為藝術工具的個案研究;以及展示一些給予學生進行集體創作的材料。 【講者簡介】 Michael Anderson教授是國際有名的教育領袖。他在過去20年間,廣泛地教授、研究及書寫有關教育、轉化及科技方面的專題,出版了13本著作及發表了55篇相關論文和書章。他的國際研究及實踐專注探索如應用4C「創意、合作、溝通、批判反思」(creativity, collaboration, communication and critical reflection)整合貫徹在課程框架之中,以回應21世紀的學習者需求。他的最著作《變革教育:學習、教學法與課程的重新想像》將於今年五月發行。 【主題演講】如何明智地行動:運用C&T的「普羅斯佩羅科技」網上資源於應用劇場及數位科技去啟發學習 How to Act Smart:...

Action Therapy – Application of Psychodrama in Teaching Counselling in Hong Kong Tertiary Education |DaTEAsia Vol. 3

2012-06-01|Applied Theatre Practice, Journal of Drama and Theatre Education in Asia (DaTEAsia), Applied Theatre Research|

...originates from psychodrama. This paper describes the use of Action Therapy in counselling education for Bachelor and Master degree students of Social work and Counselling. It aims to analyze the...

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